Rencontre Si Affinités
J ai lu avec attention ton article, car j ai parcouru le monde avec ma meilleure amie pendant 2 ans ou on sest lancé des délits a chaque voyages Canada, Australie., bref que des moments de bonheur quand on le partage a 2. A Web Application Firewall rule blocks your access. la 2e classe sociale exploiteuse principale: la bourgeoisie de la formation. Les membres de la formoisie ont le capital humain, reçoivent de hauts salaires le plus souvent grâce à leurs diplômes et consomment plus que le PIB moyen mondial. La Frasque-Est ce quon pourrait dire que les messages en tout genre sms, messenger, whatsapp.. Ont donné à nouveau aux gens lenvie de communiquer de manière romantique? Où est-ce simplement le prélude du game pré-coïtrelation? Une manière dapproche somme toute? 3 mathématiques signe qui indique laddition ou quun nombre est positif 20Voilà donc le trick selon Frank Ripploh. Nous sommes pratiquement dans lorthodoxie de Renaud Camus, tout est montré. Si on ne prend que lextrait, on y voit pratiquement le prélude et le postlude, encadrant la pornographie. Lextrait sinscrit cependant dans une chronique sociale assez précise de la vie dun professeur de lettres à Berlin en 1980, rythmée par un monologue intérieur. Dans ces moments où il conduit la nuit dans Berlin, lhomme se pose des questions, les mêmes questions dont il a lair dêtre débarrassé face à son ami : quest-ce que je fais de ma vie? Le trick est reproductible indéfiniment, il jaillit inopinément, cest extrêmement rapide, toujours dans des lieux très concrets, ici, la banque. Le trick est inscrit dans le social et cest cela qui fait beaucoup penser à Fassbinder. Lenjeu est le trick comme possibilité de liberté. Le film, assez court, raconte un cas précis dun professeur qui pour éviter labstraction mécanique présente dans le livre de Renaud Camus, cette répétition indéfinie de la même figure de la même inconséquence, finit par générer une angoisse et une mélancolie profondes, qui appartiennent en propre à la génération de 68. Tout va changer dans le rapport Éros Thanatos, celui de Chéreau comme celui de Ripploh, avec le sida. La scène est nonsimulée et sans préservatif, on est juste avant que lépidémie, qui a pourtant déjà commencé, soit vraiment reconnue. Ce film nest plus réalisable aujourdhui, car même si le préservatif protège de la maladie, les modalités du trick, sa dimension spontanée vont changer. Le risque du sida va changer la donne narrative, et, dans le cinéma français, lun des seuls cas où le trick est traité avec une blancheur similaire, daussi près, dans la brutalité du fait même, est dans un film de Vecchiali, Once More 1987, où le héros sait quil est séropositif, et où les enjeux sont complètement bouleversés. On est pourtant quelques années plus tard dans le même monde, mais chez Vecchiali, il sagit dun homme marié qui mène une double vie, et qui, devant la maladie va dune part devoir révéler sa sexualité à sa famille, expliquer qui il est, quelle vie il vivait, et dautre part, va aussi demander le droit, once more encore une fois, de partir à laventure dans la nuit. Il rencontre un homme dans une boîte de nuit et Vecchiali filme là un vrai trick. Par la suite seulement on comprendra que cette rencontre débouche sur une liaison toujours la tradition française, ce nest pas un trick à blanc, sans conséquences, même sil est amené comme cela dans le film. Cétait un autre de mes chocs cannois, trois ou quatre ans après Taxi zum Klo, la donne avait complètement changé à cause du virus du sida. Je me souviens que dans la boîte de nuit où se rencontrent les deux hommes, passait une version disco de louverture de Tannhäuser de Wagner, il ny a que Vecchiali pour imaginer ça. Ce que jaime vraiment dans le cinéma de Vecchiali, cest sa façon candide de traiter le sujet, tellement littéraire et tellement improbable que ça en devient presque documentaire, par rapport à Chéreau qui campe vraiment sur le trick sublimé : de lhomosexualité elle-même. Et surtout de ce désir livré à lui-même de ladolescence, il exprimait déjà la dimension mortifère, cette tragédie présente dans les corps. Vecchiali, dans cette scène, tente de faire face à la complexité nouvelle des situations du fait de lépidémie. Évoquons la problématique, puisque le dilemme est posé : soit le trick est traité en tant que tel, en tant quopération blanche, trou noir de la fiction, et cest tout le récit, la fiction qui sont remis en cause de lintérieur par cet élément, soit cest tout le récit qui relève de cette indécision, de ce trouble, et le trick en devient juste une des figures. Nous, artistes, vivons dans cette dualité. Je suis venu au cinéma avec le sentiment quavec cette question dune part parce que le trick appartenait à ma biographie, et dautre part parce que lenjeu rejoignait des questions esthétiques essentielles, se jouait quelque chose de lavenir du récit et de lavenir du cinéma. Le dernier film dont je vais parler pose cette question de fond tout en illustrant la notre : comment traiter du trick après le sida, quand il nest plus forcément un oriflamme de liberté du cinéma gay. Voilà un exemple de cinéma gay américain qui serait le contraire parfait de Taxi zum Klo. On est à peine dix ans plus tard. Le thème du trick a triomphé éthiquement, on est libre, San Francisco explose, etc. Et malgré tout, on se retrouve avec des films comme celui de Castellanetta : Together Alone Seul ensemble, 1991. Le récit est en temps réel. Le trick est devenu elliptique. On comprend quil a eu lieu alors quon le voyait concrètement dans Taxi zum Klo. Mais là, après les faits non montrés, ils restent tous les deux dans la chambre, et ce qui est absolument interdit dans le trick orthodoxe, on se met à parler et cest cette espèce d après du trick qui constitue tout le film. La conversation évoque cette mélancolie du trick, ce moment après où on ne sait plus quoi faire du désir, surtout avec les risques affectifs, sanitaires, quon a encourus : quest-ce quon fait de nos vies? Ce choix militant du désir que lon a vu exprimer par le professeur de Taxi zum Klo nest plus dactualité. Dans Together Alone, les deux hommes parlent de cette mélancolie quils ressentent dans la répétition du trick et dans limpossibilité du fait de lhypothèse trick omniprésente de former un couple durable ou même de vivre une histoire damour. Les problèmes soulevés par cette figure du trick sont toujours brûlants et le devenir homosexuel va donc sinventer dans des compromis avec cette figure radicale du trick. Lamour pur qui pourrait naître entre deux personnes, le trick le rend impossible puisque, par définition, lautre devient interchangeable et que ce que lon aime, cest le désir. La mélancolie de laprès trick, en plein marasme du sida, est très justement représentée par Togheter Alone.
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